كرزكانـ.ـكم نعتز بخدمتكم
تقول ابنة القرية المحامية فاطمة خلف
العادات والتقاليد سبب الطلاق !! هل يعقل ذلك؟ .
.
بوست اليوم ليس قصة بقدر ماهو إثارة لممارسة في مجتمعنا نختلف في موقفنا منها، وهي التعارف قبل الزواج.. بدايةً أسرد هذا الموقف الطريف مع إحدى معارفي من خارج الخليج العربي حيث كانت في زيارة للبحرين وشهدت احدى مناسبات الزواج لدينا .. وأبدت استغرابها الشديد من تسمية “خطيب”
و”خطيبة” وهم مالچين ومخلصين 😅 .
أجابتها إحدى السيدات الكبيرات بأننا نعتبرها فترة تعارف قبل اشهار الزواج.. فردت لكنهم شرعاً أزواج ولو فرضاً ماصار توافق وافترقو تكون مطلقة ويكون مطلق .. ردت السيدة: لا لا تكون عندنا “منفصلة” لأن من خطوبة بس 😂😅 .
.
لم أسرد هذا الموقف إلا لتوضيح أن فترة الخطوبة المعتبرة شرعاً هي المتعارف عندنا بين ” المواساة أو لمعادل” وبين العقد الحقيقي، وتتباين العائلات في مدى تقبلها لتواصل ابنتها مع خاطبها وتعرفها عليه، ففي حين تسمح بعض العائلات بالحديث مع الخاطب بالهاتف أو حضوره للمنزل عدة مرات لرؤيتها بصحبة أهلها، إلى عوائل ترفض التواصل بعد المقابلة الأولى إلى حين العقد عدا مرات قلائل .. 🤔 .
.
واقعاً، حين يتقدم شخص إلى ابنتك من منطقة بعيدة عن سكنك، ولا تعرف ذويه ولا أهله ومن يصاحب.. هل تكفي مقابلة ربع ساعة او ساعة لتكتشف ابنتك صفاته الحميدة والسيئة فيها؟ مع وجود احتمال الارتباك والتردد والتصنع وظهور
الشخص على غير حقيقته؟ 😷🙄 .
. ✋🏼أكاد أجزم أن غالبية حالات الطلاق لدينا سببها ليس سوء شخص الزوج أو الزوجة، وإنما عدم التوافق بصورة غير متحملة لاستمرار العيش معاً، وتأتي بعد ذلك مشاكل المسائل المادية في ظل الظروف المعيشية الصعبة التي يعيشها الشاب البحريني عموماً .. 🙄
.
🤗 في إحدى حالات الطلاق التي انتهت عندي بالاتفاق دون رفع دعاوى، لفت نظري الفارق الواضح بين شخصيتي الزوجين وعائليتهما ، من حيث مستوى التدين والثقافة والشخصية وطريقة الحديث مما دفعني لسؤال كل منهما على حدة كيف تم الزواج؟
اتضح أنه ولسبب قلة معارفهما فقد جمع رأسيهما “خطّاب” 😎 قام بمدح كل طرف بصورة مبالغة متأملاً توفيق الرأسين ليحصل هو على المقسوم! 😷وخرجا هما من الزيجة بخسارة لاعتمادهما على كلامه وعدم التعرف الكافي على بعضيهما 😅 @fkhalaf
#محاكم #البحرين
#كرزكانـ.ـكم #كرزكان #البحرين
#karzakancom #karzakan #karzakkan #bahrain
المصدر
مجتمعنا اختلف كثيرا من ذي قبل ،وأنا اختلف تماما السبب الحقيقي هي العادات والتقاليد للطلاق ،الطلاق له عدة أسباب ومن أهمه ذكر المحاسن التي تفوق حد الوصف والكذب والتي تكون الفتاه هي الضحيه بعد ان يتم العقد ، العادات والتقاليد لها سلبيات وايجابيات فلنأخذ الجانب الايجابي ونترك التمسك بالجانب السلبي ومنها صون الفتاة وحفظها وحفظ كرامتها وكذالك الحفاظ والتمسك بالدين لكلا الطرفين
صحيح الخطوبه هي فترة للتعارف والقبول ان كان يوجد قبولا اكملوا طريقهم لبناء بيت هادئ يخرج منه جيل صحيح الفكر والبدن
ولكن بعض ممن يدعي الايمان والاداب الاجتماعيه يجحد ما اتفق عليه عند طلب يد الفتاة من اهلها ان هناك فترة خطوبه الى حين اتفاقهم على يوم زواجهم وهذا الجزء ياتي على المشايخ لاثبات الحجه والبينه فخطيب البنت دائما مايوقع البنت واهلها في حرج شديد بسبب افكار خاطئه اكتسبها من نفسه او اهله او اصدقائه
الطلاق اسبابه كثيرة وربما كانت العادات والتقاليد جزء ولكن في وقتنا الحاضر لم يعد سببًا وحيدًا ابدًا والعائلات لم تبقى كالسابق اساسا ولو سألنا اهل الاختصاص النفسيين وذو الشؤون الاسرية لوجدنا سببًا مغاير ولو سألنا المختصين بالمجتمع لرأينا سببا اخر وهكذا اذن الطلاق في زمننا هذا لا تحده العادات والتقاليد والا لكانت نسبته اقل لان العادات والتقاليد تلزم البنت بالمحافظة علي بيتها لو قامت الدنيا وما قعدت.. والعادات والتقاليد لن يكون سببا الا بنسبة معينة ليس الا
الطلاق موضوع ضخم لا تختزله بضع كلمات أو جمل . وهذا المناقشات مثل التقرير الصحفي لا يعطيك الصورة الواضحه .وشكرا
ماليه علاقة ولا مقياس لان دائما تكون فترة التجهيز او لمواساه الى فترة مابعد العقد اسميها فترة التمثيل واضهار الشخصيات بأفضل صورتها وبعد فترة من الزمن تسقط الاقنعة وهذا ليس عيبا ولكن بعض الامور تكون مقبولة لحد ما وعلى الطرف الآخر ان يقف على اخطائه وان يتوجه سلوكيا بمرونه مع الشريك ولكن بعض الاحيان تكون الأخطاء فادحه ومعيبة من البداية ويكون صاحب الخطأ على جرأة كبيرة من العناد وعدم الاكتراث بالشريك وهذا ما يترتب عليه من طلاق او انفصال الوعي الثقافي لمفهوم الحياه الزوجية من حقوق وواجبات هي اهم نقطة يجب ان يقف عليها اي شخص مقبل على الزواج قبل الاختيار
ما يسمى التعارف بدون عقد لن يخلو من الاستمتاع والتلذذ الشفهي و النظري المحرم فهو مرفوض و لكن يجب التحري من قبل كلا الطرفين من أشخاص موثوقين عن الخاطب وعائلته و عن ماضيه وحاضره وسوف يكون التشخيص الصحيح بدون استعجال